{"id":4940,"date":"2024-04-19T07:22:17","date_gmt":"2024-04-19T06:22:17","guid":{"rendered":"http:\/\/dominikanische-laien.de\/?p=4940"},"modified":"2024-04-19T07:22:17","modified_gmt":"2024-04-19T06:22:17","slug":"wer-war-schuld-am-tod-jesu-v-b-4","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dominikanische-laien.de\/?p=4940","title":{"rendered":"Wer war schuld am Tod Jesu? (V b-4)"},"content":{"rendered":"\n<p>Die messianisch-jes(ch)uanischen Juden und J\u00fcdinnen (sog. Judenchristen) wurden von den R\u00f6mern als Juden bzw. als eine j\u00fcdische Gruppierung angesehen. Darum traf das Vereinsverbot und die Verpflichtung zum Kaiserkult zun\u00e4chst nicht auf sie zu, wovon auch die vormals nichtj\u00fcdischen Christen<em>innen profitierten. Diese Befreiung entfiel mit der fortschreitenden Losl\u00f6sung vom Judentum. Mit der sukzessiven Trennung wurde das entstehende Christentum auch vom r\u00f6mischen Staat als eigenst\u00e4ndiger Kraft wahrgenommen. Damit verlor der von den R\u00f6mern als Aberglaube betrachtet christiche Kult immer mehr den staatlichen Schutz, den er genossen hatte, solange er alsj\u00fcdusch angesehen wurde. Dass diejenigen, die Jeschua\/Jesus f\u00fcr den Maschiach\/Messias hielten, jemanden als Gott verehrten, den die r\u00f6mischen Herrscher als politischen Rebellen und Hochverr\u00e4ter hingerichtet hatten, erschwerte ihre Lage. Sie standen nun selbst im Verdacht, illoyal dem Kaiser gegen\u00fcber zu sein. Sie galten als staatszersetzend und gef\u00e4hrlich &#8211; nicht zuletzt auch wegen des unaufhaltsamen Wachstums der Anh\u00e4ngerschaft. In der Folgezeit der Beschuldigung der Christ<\/em>innen durch Kaiser Nero beim Gro\u00dfbrand in Rom 64 u. Ztr. waren sie ge\u00e4chtet und galten generell als potenzielle Verbrecher. Der Absolutheitsanspruch des Kaisers Domitian f\u00fcr seine Person brachte ab 93 die Verfolgung von christlichen Adligen aus politischen Gr\u00fcnden mit sich. In den Provinzen in Kleinasien und im Nahen Osten kam es zu Spannungen zwischen Christ*innen und den r\u00f6mischen Prokuratoren bzw. Pr\u00e4fekten, die deren Verbannung (vgl. Off 1,9) und T\u00f6tung einschloss (vgl. Off 2,13; von diesen Drangsalierungen sprechen der um entstandene 1. Petrusbrief [1 Petr 4,15] sowie der um 100 u. Ztr. entstandene 1. Clemensbrief).<\/p>\n\n\n\n<p>Verwendete Literatur in Auswahl: Dommershausen, Werner, Die Umwelt Jesu, Freiburg 1977; Heer, Friedrich, Gottes erste Liebe. 2000 Jahre Judentum und Christentum, M\u00fcnchen u.a. 1967; Jedin, Hubert, Hg., Handbuch der Kirchengschichte. Band I. Von der Urgemeinde zur fr\u00fchchristlichen Gro\u00dfkirche, Freiburg u.a. 1963; Schubert, Kurt, J\u00fcdische Geschichte, M\u00fcnchen (8. Aufl.) 2017; https:\/\/de.wikipedia.org\/wiki\/Christenverfolgungen_im_R\u00f6mischen_Reich; https:\/\/www.bibelwissenschaft.de\/ressourcen\/bibelkunde\/bibelkunde-nt\/1-petrusbrief-1petr ; https:\/\/de.wikipedia.org\/wiki\/Erster_Clemensbrief#cite_ref-10 ; https:\/\/www.bibelwissenschaft.de\/ressourcen\/bibelkunde\/bibelkunde-nt\/1-clemensbrief-1clem https:\/\/de.wikipedia.org\/wiki\/Noachidische_Gebote#Die_Noachidischen_Gebote<br><\/p>\n\n\n\n<p>Hr. Norbert C. Schmeiser OP<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Die messianisch-jes(ch)uanischen Juden und J\u00fcdinnen (sog. Judenchristen) wurden von den R\u00f6mern als Juden bzw. als eine j\u00fcdische Gruppierung angesehen. 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