Anders als die historisch fundierte Analyse (Teil I), die die Verantwortung der r\u00f6mischen Besatzungsmacht f\u00fcr den gewaltsamen Tod Jeschuas (hebr.; gr. Jesu) begr\u00fcndet, geben die Passionserz\u00e4hlungen der Evangelien – in unterschiedlichen Graden – Juden die Schuld an der Exekution Jesu.
In den nach Matth\u00e4us und Lukas bezeichneten Evangelien unbekannter Autoren stiften Juden R\u00f6mer dazu an, Jeschua \/ Jesus zu t\u00f6ten. Im Matth\u00e4usevangelium werden die j\u00fcdischen Oberen als boshafte Strippenzieher und die R\u00f6mer als Instrumente ihrer Machenschaften dargestellt. Letztere werden auch entlastet, wenn das Lukasevangelium ausgerechnet den r\u00f6mischen Hauptmann sagen l\u00e4sst: \u201eWirklich, dieser Mensch war ein Gerechter\u201c (Lk 23,47). Diese Aussage verschiebt die Schuldfrage in Richtung der Juden. Nach dem in der Karfreitagsliturgie regelm\u00e4\u00dfig verlesenen Johannesevangelium h\u00e4tten \u201edie Juden\u201c die Kreuzigung Jeschuas \/ Jesu eingefordert, obwohl Pilatus den \u201eK\u00f6nig der Juden\u201c h\u00e4tte freilassen wollen. Der r\u00f6mische Statthalter h\u00e4tte ihn an „die Juden“ \u00fcbergeben, die ihn dann sogar selbst gekreuzigt h\u00e4tten (vgl. Joh 19,18), obwohl deren Hinrichtungsart die Steinigung war. Dieser Vergleich zeigt auch, dass die Evangelien nicht darin \u00fcbereinstimmen, wer f\u00fcr Urteil und Kreuzigung verantwortlich gemacht wird.Dass es historisch unhaltbar ist, den r\u00f6mischen Statthalter von Schuld zu entlasten bzw. frei zu sprechen und Juden daf\u00fcr verantwortlich zu machen, wird auch am Bild deutlich, dass die Evangelien von Pontius Pilatus entwerfen. Denn dieses ist nicht mit dem Zeugnis profaner Quellen des 1. Jahrhunderts vereinbar. So zeigen der Philosoph Philo und der Historiker Flavius Josephus diesen r\u00f6mischen Statthalter als einen grausamen Herrscher, der fortw\u00e4hrend Menschen ohne Urteilsspruch hinrichten lie\u00df. Ihnen zufolge schlug er nicht nur den j\u00fcdischen Protest gegen den Missbrauch des Tempelschatzes f\u00fcr den Bau einer Wasserleitung mit brutaler Gewalt nieder, sondern lie\u00df auch eine gro\u00dfe Menge von Galil\u00e4ern niedermetzeln, als diese ihre Opfer im Jerusalemer Tempel darbrachten. Unter seiner Herrschaft von 26 bis 36 n.d.Ztr. wurden etwa 6000 j\u00fcdische Menschen hingerichtet \u2013 das sind im Durchschnitt t\u00e4glich 1,64 j\u00fcdische Personen. Wegen der Ermordung von Samaritanern, die sich zum Berg Garazim aufmachten, wurde Pontius Pilatus als Prokurator abgesetzt und musste sich danach in Rom verantworten. Es ist nicht vorstellbar, dass ein diktatorisch herrschender Milit\u00e4rverwalter sich von den von ihm unterdr\u00fcckten Juden vorschreiben lie\u00df, wen er seinen r\u00f6mischen Soldaten zur Kreuzigung \u00fcbergab und wen nicht.
Verwendete Literatur: Dommershausen, Werner, Die Umwelt Jesu, Freiburg 1977, S. 50-51; Kopp, Eduard, Wer ist schuld am Tod Jesu? in: https:\/\/chrismon.de\/artikel\/872\/wieso-die-behauptung-juden-seien-schuld-am-tod-jesu-historisch-nicht-haltbar-ist vom 7.10.2010; https:\/\/lehrerfortbildung-bw.de\/u_gewi\/religion-rk\/gym\/bp2016\/fb7\/2_anti\/1_mat\/05_m4\/; K\u00fcng, Hans, Das Judentum, M\u00fcnchen 1991, S. 408-411; Linke, Georg, Wer war schuld am Tode Jesu? Die bleibende Erw\u00e4hlung des j\u00fcdischen Volkes in Gottes Bund, in: https:\/\/www.theologie-naturwissenschaften.de\/diskussion\/blog-georg-linke\/einzelansicht\/wer-war-schuld-am-tode-jesu vom 10.03.2011; L\u00fcdemann, Gerd, Wer war schuld am Tode Jesu? in: https:\/\/www.welt.de\/welt_print\/article3529990\/Wer-war-schuld-am-Tode-Jesu.html vom 09.04.2009); Ritt, Hubert, Wer war schuld am Tode Jesu? Zeitgeschichte, Recht und theologische Deutung, in: Biblische Zeitschrift, Heft 2, 31. Jahrgang 1987, S. 165-175, 168, 172.<\/p>\n\n\n\n
Hr. Norbert C. Schmeiser OP<\/p>\n\n\n\n
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Anders als die historisch fundierte Analyse (Teil I), die die Verantwortung der r\u00f6mischen Besatzungsmacht f\u00fcr den gewaltsamen Tod Jeschuas (hebr.; gr. Jesu) begr\u00fcndet, geben die Passionserz\u00e4hlungen der Evangelien – in unterschiedlichen Graden – Juden die Schuld an der Exekution Jesu.In … Weiterlesen